مدرسه علمیه فاطمیه صومعه سرا

  • خانه 
  • تماس  
  • ورود 
  • بِسْمِ اللّهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحيمْ اللّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَعَلى آبائِهِ في هذِهِ السّاعَةِ وَفي كُلِّ ساعَةٍ وَلِيّاً وَحافِظاً وَقائِدا ‏وَناصِراً وَدَليلاً وَعَيْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أَرْضَك َطَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فيها طَويلاً

    کد دعای فرج امام زمان (عج)
    فالطالع بینیفال روزانه

مناجات

20 دی 1394 توسط یکتا عریانی

در عجبم از کسی که کوه را می شکافد تا به معدن جواهر برسد،ولی خویش را نمی کاود تا به درون خود راه یابد. خواجه عبدالله انصاری

الهی نام تو ما را جواز، مهر تو ما را جهاز، شناخت تو ما را امان، لطف تو ما را عیان.
الهی ضعیفان را پناهی. قاصدان را بر سر راهی. مومنان را گواهی. چه عزیز است آن کس که تو خواهی…
الهی در جلال رحمانی، در کمال سبحانی، نه محتاج زمانی و نه آرزومند مکانی، نه کس به تو ماند و نه به کسی مانی. پیداست که در میان جانی، بلکه جان زنده به چیزی است که تو آنی. خواجه عبدالله انصاری

الهی چون در تو نگرم از جمله تاج دارانم و چون در خود نگرم از جمله خاکسارانم خاک بر باد کردم و بر تن خود بیداد کردم و شیطان را شاد
الهی در سر خمار تو دارم و در دل اسرار تو دارم و بر زبان اشعار تو
الهی اگر گویم ستایش و ثنای تو گویم و اگر جویم رضای تو جویم
الهی اگر طاعت بسی ندارم اندر دو جهان جز تو کسی ندارم .
الهی ظاهری داریم بس شوریده و باطنی داریم بخواب غفلت آلوده و دیده ای پر آب گاهی در آتش می سوزیم و گاهی در آب دیده غرق . خواجه عبداللّه انصاری

الهی هر که تو را شناخت و علم مهر تو افراخت هر چه غیر از تو بود بینداخت.

آن کس که تو را شناخت جان را چه کند
فرزند و عیال و خانمان را چه کند
دیوانه کنی هر دو جهانش بخشی
دیوانه تو هر دو جهان را چه کند خواجه عبدالله انصاری

الهی مرا آن ده که مرا آن به
الهی اگر از دنیا مرا نصیبی است به بیگانگان دادم
واگر از عقبی مرا ذخیره ای است به مومنان دادم
در دنیا مرا یاد تو بس و در عقبی مرا دیدار توبس خواجه عبدالله انصاری

الهی ضعیفان را پناهی ؛ قاصدان را بر سر راهی ؛ مومنان را گواهی ؛ چه عزیز است آنکس که تو خواهی!
الهی هر که ترا شناسد ؛ کار او باریک و هر که ترا نشناسد ؛ راه او تاریک .
الهی توانائی ده که در راه نیفتیم و بینائی ده که در چاه نیفتیم .
الهی بر عجز خود آگاهم و بر بیچارگی خود گواهم ؛ خواست خواست توست ؛ من چه خواهم . خواجه عبدالله انصاری

الهی از پیش خطر و از پس راهم نیست دستم گیر که جز فضل تو پناهم نیست.
الهی ترسانم از بدی،خود بیامرز مرا به خوبی خود.
الهی بنیاد توحید ما خراب مکن و باغ امید ما بی آب مکن.
الهی هرکس ازآنچه ندارد مفلس است و من از آنچه دارم.
الهی ابوجهل از کعبه می آید و ابراهیم از بتخانه،کار به عنایت بود ،باقی بهانه.
الهی اگر مجرمم، مسلمانم و اگر بد کرده ام پشیمانم.
الهی کدام درد از این بیش باشد که معشوق توانگر بود و عاشق درویش… خواجه عبدالله انصاری

الهی من کیستم که ترا خواهم چون از قسمت خود آگاهم ، از هر چه می پندارم کمترم . خواجه عبدالله انصاری

الهی فرمودی که در دنیا بدان چشم که در توانگران می نگرید ، بدرویشان و مسکینان نگرید .
الهی تو کریمی را والاتری که در آخرت بدان چشم که در مطیعان نگری در عاصیان نگری. خواجه عبداللّه انصاری

الهی دلی ده که در حرص و آز بر ما باز نشود و قناعتی ده که چشم امید ما جز بروی تو باز نشود.
الهی دستم گیر که دست آویز ندارم و عذرم بپذیر که پای گریز ندارم.
الهی تحقیقی ده که از دنیا بیزار شویم و توفیقی ده که در دین استوار شویم . خواجه عبدالله انصاری

الهی اگر پرسی حجت نداریم و اگر بسنجی بضاعت نداریم و اگر بسوزی طاقت نداریم .
مائیم همه مسلمان بیمایه و همه از طاعت بی پیرایه و همه محتاج و بی سرمایه الهی چون نیکان را استغفار باید کرد ، نانیکان را چه باید کرد ؟
الهی مبینی و میدانی و برآوردن می توانی .
الهی چون همه آن کنی که می خواهی پس از این بنده مفلس چه می خواهی . الهی آمرزیدن مطیعان چه کار است . کرمی که همه را نرسد چه مقداب است ؟
الهی آفریدی رایگان و روی دادی رایگان . پس بیامرز رایگان که تو خدایی نه بازرگان خواجه عبدالله انصاری

الهی اگر چه بهشت چون چشم و چراغ است
بی دیدار تو درد و داغ است.
دوزخ بیگانه را بنگاه است.
وآشنا را گذرگاه است
وعارفان را نظرگاه است
الهی اگر مرا در دوزخ کنی دعوی دار نیستم،واگر در بهشت کنی بی جمال تو خریدار نیستم.
الهی!
من به حور و قصور ننازم،اگر نفسی باتو پردازم،از آن هزار بهشت سازم. خواجه عبدالله انصاری

الهی چون آتش فراق داشتی با آتش دوزخ چه کار داشتی . الهی روزگاری ترا می جستم خود را می یافتم . اکنون خود را می جویم ترا یافتم.
الهی بر عجز و بیچارگی خود گواهم و از لطف و عنایت تو آگاهم ! خواست خواست تو است من چه خواهم ؟ ( من چه دانم ؟) خواجه عبداللّه انصاری

الهی!خواندی تاخیر کردم.فرمودی،تقصیر کردم.عمر خود بر باد کردم و بر تن خود بیداد کردم.اگر گوییم ثنای تو گوییم.اگر جوییم رضای تو جوییم.
الهی!گفتی کریمم،امید بدان تمام است.تا کرم تو در میان است،نا امیدی حرام است. خواجه عبدالله انصاری

http://jomalatziba.blogfa.com/post-734.aspx

 نظر دهید »

من منتظرم، منتظری از آفریقا...

16 دی 1394 توسط یکتا عریانی

گفت‌وگو با علی مصطفی، از نیجریه در دوماهنامه امان شماره 42

علی مصطفی در سال 1986 میلادی در کشور نیجریه در شهر سکوتو به دنیا آمده است. تحصیلات کلاسیک را تا 23 سالگی ادامه داده، ولی پس از چند ترم تحصیل، از دانشگاه انصراف داد و به دنبال گم گشته‌اش که همان علوم دینی و معنوی بود به ایران مهاجرت کرد. هم‌اکنون چهار سال است که در ایران زندگی می‌کند و در مدرسه امام خمینی قم در مقطع کارشناسی به فراگیری علوم دینی اشتغال دارد.
در یک روز بهاری میهمان دفتر مجله امان شد و از حال و روز معنوی کشورش گفت. بخوانید.

شما و خانواده‌تان از اول شیعه بودید یا بعد شیعه شدید؟
خانواده ما اهل تسنن بودند، وقتی من بچه بودم، پدر و مادرم شیعه شدند و من از اول سن تکلیفم بحمدالله شیعه بودم.

چطور شد که خانواده شما شیعه شدند؟
یک روحانی فعال به نام شیخ ابراهیم یعقوب الزکزکی در کشور نیجریه، مذهب تشیع را تبلیغ می‌کند. او رهبر شیعیان نیجریه است. خانواده ما به وسیله تبلیغ او شیعه شدند. ایشان الآن هم رهبر شیعیان هستند و تقریباً هر سال به قم می‌آیند و با مراجع و علما دینی دیدار می‌کنند.

در کشور شما در نیمه شعبان چه کارها و برنامه‌هایی انجام می‌شود؟
ما هر سال روز 15 شعبان مراسم و محفل بزرگی داریم که شیعیان از نقاط مختلف کشور در یک منطقه جمع می‌شوند و برنامه‌ها و مراسم متنوع و با شکوهی برگزار می‌کنند؛ مثلاً سربازها رژه می‌روند و بعد رهبر شیعیان، شیخ ابراهیم یعقوب الزکزکی سخنرانی می‌کند و گزارشی را از فعالیت‌های گوناگونی که در مورد اهل‌بیت و نشر مکتب تشیع در کشور دارد بیان می‌کند.

آیا آماری از جمعیت شیعیان نیجریه در دست هست؟
خیلی دقیق مشخص نشده است، بعضی‌ها می‌گویند 10 میلیون نفر شیعه در نیجریه هست؛ ولی بحمدالله روز به روز تعدادشان افزایش می‌یابد. چون مردم با تبلیغات شیعیان به حقانیت مکتب اهل‌بیت بیشتر پی می‌برند.

آیا در طول سال و غیر از نیمه شعبان، فعالیت‌هایی برای امام زمان(عج) انجام می‌شود ؟
بله، یک حرکت اسلامی است که شیخ الزکزکی آن را هدایت می‌کند. آنها مجلات و روزنامه‌های متعددی دارند که مطالبشان مربوط به علوم اهل‌بیت است و درباره امام زمان(عج) هم در آنها نوشته می‌شود. مؤسسات گوناگونی هم هستند، مؤسسه‌ای مربوط به شهدا است و مؤسسه‌ای مربوط به علوم دینی است ولی دقیقاً یادم نمی‌آید که مؤسسه‌ای مخصوص به نام امام زمان(عج) باشد، یا من اطلاع ندارم. مؤسسات مذهبی فعال هستند و کارشان روز به روز گسترش پیدا می‌کند که می‌شود گفت آنها هم برنامه‌های مذهبی و مهدوی خوبی دارند.
شیخ ابراهیم یعقوب الزکزکی بسیار فعال هستند؛ آنقدر برای اهل‌بیت و امام زمان(عج) کار می‌کند که مردم روز به روز به تشیع تمایل بیشتری پیدا می‌کنند.

به نظر شما حوزه علمیه ما چه کاری می‌توانند انجام دهد که مهدویت در نیجریه گسترش بیشتری پیدا کند؟
به نظر من مهم‌ترین کار ایران برای گسترش فرهنگ انتظار و مهدویت در نیجریه این است که علمای دینی را برای ترویج دین و تربیت طلاب به نیجریه بفرستند، تا آنها علوم دینی را به خوبی یاد بگیرند. این روش می‌تواند خیلی مؤثر باشد، کار دیگری که به نظرم می‌رسد این است که بعضی کتاب‌هایی درباره مهدویت ترجمه شود و بفرستند و با تخفیف ویژه به مردم ما بدهند؛ این هم یک قدمی است در نشر مهدویت در نیجریه. فکر می‌کنم اگر انجام بشود خیلی خوب است.

آیا در کشور شما کسانی هستند که به دروغ ادعای مهدویت بکنند یا ادعای ارتباط با امام زمان(عج) داشته باشند؟
مردم ما چه اهل‌سنت و چه شیعه قبول دارند که امام زمان(عج) یک روز ظهور خواهد کرد، ولی آنها چنین ادعایی ندارند که یکی از خودشان صاحب‌الزمان هستند یا با امام زمان(عج) ارتباط دارند.

به نظر شما برای ظهور امام زمان(عج) باید چه کاری انجام دهیم؟
باید آماده باشیم، برای کسی که در انتظار امام زمان هست آمادگی لازم است. یعنی اعمالی را که برای انتظار امام زمان(عج) از معصومین به ما رسیده، باید انجام بدهیم.

آیا در کشور شما مراسم دعای ندبه برگزار می‌شود؟
بله، اما نه به طور منظم، ولی بعضی هستند که منظم می‌خوانند یعنی خودشان را مقید می‌کنند که هر هفته جمعه‌ها دعای ندبه بخوانند.

شما خودتان منتظر ظهور امام زمان(عج) هستید؟
امیدوارم یکی از منتظران باشم!

فکر می‌کنید وقتی امام زمان(عج) بیایند دنیا چه تغییری می‌کند؟
همین چیزهایی که در بیانات معصومان آمده که وقتی امام زمان(عج) ظهور می‌کنند، دنیا پر از عدل و داد می‌شود و ما اعتقاد داریم که چنین اتفاقی حتماً خواهد افتاد و دنیا زیباتر خواهد شد و ظلم‌ها از بین می‌رود.

دوست دارید نیمه شعبان امسال ایران باشید یا نیجریه؟
دوست دارم در کشور خودم باشم کنار خانواده‌ام؛ البته همسرم اینجا هستند. ولی مادرم آنجا هستند و پدرم هم سال پیش به رحمت خدا رفتند.

مردم کشور شما اگر سؤالی یا شبهه‌ای در مسائل دینی داشتند باشند جایی هست که بتوانند پاسخ بگیرند؟
بله البته شیخ ابراهیم الزکزکی به کمک بعضی از بزرگان شیعه، در یک مدرسه به افراد علاقه‌مند درس می‌دهند. آنها پس از یادگیری معارف اهل‌بیت به مناطق مختلف خود برمی‌گردند و تا حدی پاسخگوی نیازهای مذهبی مردم آنجا هستند.

چند کلمه می‌گویم، یک جمله کوتاه در موردش بگویید:
امام مهدی(عج): امید شیعیان
نیمه شعبان: روز میلاد نور
مسجد جمکران: عبادتگاه عاشقان امام زمان(عج)
ایران: پناهگاه شیعیان
کعبه: محل ظهور امام
مسلم عباسپور ـ دوماهنامه امان شماره 42

 1 نظر

احادیث

15 دی 1394 توسط یکتا عریانی


احادیثی از لقمان حکیم علیه السلام
لقمان عليه السلام :يا بُنَيَّ … لا تَستَقرِض مِن جَديدِ الكيسِ ، ولا تُؤاخِ حديث مَعَ الشُّرطِيِّ أبَداً .
لقمان عليه السلام : پسرم! … از نوكيسه قرض نگير، و هرگز با داروغه برادرى نكن.

——————————————

لقمان حكيم عليه السلام : يا بُنَىَّ اجْعَلْ غِناكَ فى قَلْبِكَ وَ اِذَا افْتَقَرْتَ فَلاتُحَدِّثِ النّاسَ بِفَقْرِكَفَتَهُونَ عَلَيْهِمْ وَ لكِنِ اسْأَلِ اللّه َ مِنْ فَضْلِهِ؛
فرزندم! بى نيازى را در دل و جانت قرار ده و چون محتاج شدى به مردم مگو كه درنزد آنان حقير مى شوى، بلكه از فضل خداوند بخواه.

——————————————

لقمان حكيم عليه السلام: يَا بُنَىَّ اِذَا امتَلأََتِ المَعِدَةُ نَامَتِ الفِكْرَةُ وَ خَرِسَتِ الحِكْمَةُ وَ قَعَدَتِالاَعضَاءُ عَنِ العِبادَةِ؛
فرزندم هرگاه شكم پر شود، فكر به خواب مى رود و حكمت، از كار مى افتد و اعضاىبدن از عبادت باز مى مانند.

——————————————

لقمان حكيم عليه السلام: يا بُنَىَّ اِذا دَعَتْكَ القُدْرَةُ عَلى ظُلْمِ مَنْ هُوَ دونَكَ فَاذْكُرْ قُدْرَةَاللّه ِ عَلَيْكَ؛
فرزندم هرگاه قدرت، تو را به ظلم بر زيردستت فرا خواند، قدرت خدا را بر خودتبه يادآور.

——————————————
لقمان حكيم عليه السلام: عَلَيْكَ بِقَبُولِ الْمَوْعِظَةِ وَالْعَمَلِ بِها فَإِنَّها عِندَ الْمُؤْمِنِ أَحْلى مِنَالْعَسَلِ الشَّهْدِ وعَلَى الْمُنافِقِ أَثْقَلُ مِنْ صُعُودِ الدَّرَجَةِ عَلَى الشَّيْخِ الْكَبيرِ؛
موعظه را بپذير و به آن عمل كن، زيرا موعظه نزد مؤمن از عسل ناب شيرين تر است وبراى منافق از بالا رفتن از پله بر پير مرد كهنسال دشوارتر است.

——————————————

لقمان حكيم عليه السلام: يا بُنَىَّ لاتَعْدُ بَعْدَ تَقْوَى اللّه ِ مِنْ اَنْ تَتَّخِذَ صاحِبا صالِحا؛
فرزندم! بعد از تقواى الهى، از گرفتن دوستِ شايسته نگذر.

——————————————
لقمان حكيم عليه السلام: يا بُنَىَّ… وَ اجْهَدْ اَنْ يَكونَ الْيَوْمُ خَيْرا لَكَ مِنْ اَمْسِ وَ غَدا خَيْرالَكَ مِنَ الْيَوْمِ فَاِنَّهُ مَنِ اسْتَوى يَوْماهُ فَهُوَ مَغْبونٌ وَ مَنْ كانَ يَوْمُهُ شَرّا مِنْ اَمْسِهِفَهُوَ مَلْعونٌ؛
فرزندم بكوش تا امروزت بهتر از ديروز و فردايت بهتر از امروز باشد، كه هر كسدو روزش برابر باشد، زيانكار است و هر كس امروزش بدتر از ديروزش باشد،از رحمت خدا دور است.

——————————————

لقمان حكيم عليه السلام : مَنْ يُطِعِ اللّه َ خافَهُ، وَ مَنْ خافَهُ فَقَدْ أَحَبَّهُ، وَمَنْ أَحَبَّهُ اتَّبَعَ اَمْرَهُ، وَمَنِاتَّبَعَ اَمْرَهُ اسْتَوْجَبَ جَنَّتَهُ وَمَرْضاتَهُ؛
هر كس خدا را اطاعت كند از او بترسد و هر كس از او ترسيد او را دوست مى دارد و هر كس او را دوست داشت از امر او پيروى مى كند و هر كس از امر او پيروى نمود، سزاواربهشت و خشنودى او مى شود.

——————————————

لقمان حكيم عليه السلام : يا بُنَىَّ تَوَكَّلْ عَلَى اللّه ِ ثُمَّ سَلْ فِى النّاسِ مَنْ ذَا الَّذى تَوَكَّلَ عَلَى اللّه ِ فَلَمْ يُكْفَ؛
فرزندم! بر خدا توكل كن و آنگاه از مردم سؤال كن: چه كسى بر خدا توكل كرد و خدا اورا كفايت نكرد.

——————————————

لقمان حكيم عليه السلام: «يُؤْتِى الْحِكْمَةَ مَن يَشَاءُ وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِىَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الاْءَلْبَـبِ».
«حكمت را [خداوند] به هركه بخواهد ، مى دهد، و به هركه حكمت داده شود ، هر آينه ، خير فراوان داده شده است ؛ و پند نمى گيرند ، مگر خردمندان».

——————————————
لقمان عليه السلام ـ في وَصِيَّتِهِ لِوَلَدِهِ ـ : يا بُنَيَّ تَعَلَّمِ الحِكمَةَ تَشَرَّف بِها . . . وكَيفَ يَظُنُّ ابنُ آدَمَ أن يَتَهَيَّأَ لَهُ أمرُ دينِهِ ومَعيشَتِهِ بِغَيرِ حِكمَةٍ؟ ولَن يُهَيِّئَ اللّه ُ أمرَ الدُّنيا وَالآخِرَةِ إلاّ بِالحِكمَةِ ، ومَثَلُ الحِكمَةِ بِغَيرِ طاعَةٍ مَثَلُ الجَسَدِ بِغَيرِ نَفسٍ ومَثَلُ الصَّعيدِ بِغَيرِ ماءٍ ، ولا صَلاحَ لِلجَسَدِ بِغَيرِ نَفسٍ ولا لِلصَّعيدِ بِغَيرِ ماءٍ ولا لِلحِكمَةِ بِغَيرِ طاعَةٍ .

لقمان عليه السلام ـ در سفارش به فرزندش: فرزندم! حكمت بياموز تا بدان، شرافت يابى… آدمى چگونه گمان مى برد كه بدون حكمت، كار دين و معيشتش سامان مى پذيرد؟ خداوند هرگز كار دنيا و آخرت را سامان نمى دهد، مگر با حكمت، و حكايت حكمت بى طاعت [ ِ خداوند] ، حكايتِ جسم بى جان و حكايتِ زمين بى آب است. نه جسم بدون جان به كار مى آيد، نه زمين بدون آب، و نه حكمت بدون طاعت.
منبع : hadithlib.com

 نظر دهید »

شما جوانها...!

07 دی 1394 توسط یکتا عریانی

شما جوانها…!
امام خمینی در نامه‌ای به فرزند خود مرحوم حاج سید احمد آقا می‌نویسند: «پسرم! هیچ‌گاه دنبال تحصیل مال دنیا، اگرچه حلال او باشد مباش، كه حبّ دنیا گرچه حلالش باشد رأس همه خطایا است. چه خود حجاب بزرگ است و انسان را ناچار به دنیای حرام می‌كشد. تو جوانی با قدرت جوانی كه حق داده است می‌توانی اولین قدم انحراف را قطع كنی و نگذاری به قدم‌های دیگر كشیده شوی.
(رهنمودهای امام خمینی به جوانان عاشورایی و منتظر)

امام خمینی انقلاب شكوهمند اسلامی ایران را با الهام گرفتن از فرهنگ عاشورا و انتظار و نیروی بی‌كران جوانان سرعت بخشید. ایشان گرچه خود كهنسال بود اما شناخت راستین او نسبت به جوانان و شیوه‌های شایسته وی در جذب این گروه، بدان حد موثر افتاد كه چون اكسیری پر بها وجود این قشر را دگرگون و آنان را عنصری الهی و نورانی گردانید، به گونه‌ای كه در وصفشان فرمود: «من واقعاً گاهی وقت‌ها… خجالت می‌كشم كه اینها چه می‌گویند، ما چه می‌گوییم؟ اینها چه حالی دارند ما چه حالی داریم؟»
آری سخنان امام خمینی در عین روان بودن، عمیق، پرمعنی و از بصیرت ایشان حكایت می‌كند و چون از قرآن و سنّت معصومین سرچشمه گرفته است هرگز طراوت و كارآمدی خود را از دست نداده و برای نسل چهارم انقلاب كه سرمایه‌های عظیم امروز ما هستند نیز راهگشا خواهد بود.
نوشته حاضر رهنمودهای آن عزیز سفر كرده در تأسی از نهضت حسینی و قیام مهدوی به جوانان است.
1. شناخت صحیح اسلام، نه تفسیر جاهلانه
جوانان عزیز دبیرستانی و دانشگاهی توجه كنند كه سران و سردمداران گروه‌ها كه می‌خواهند به واسطه اسلام پایه‌های آن را سست كنند و جوانان را به دام اندازند، هیچ اطلاعی از اسلام و اهداف و قوانین آن ندارند و با خواندن چند آیه از قرآن و چند جمله از نهج‌البلاغه و تفسیرهای جاهلانه و غلط، نمی‌شود اسلام‌شناس شد».
آری! اسلامی كه امام حسین علیه السلام فدایی و امام خمینی منادی آن بودند و امام مهدی(عج) آن را در سراسر گیتی گسترش خواهد داد با اسلام اموی و آمریكایی تفاوت دارد.
امام حسین علیه السلام در نامه‌ای به مردم بصره می‌نویسد: «شما را به كتاب خدا و سنّت پیامبر دعوت می‌كنم؛ زیرا در شرایطی قرار گرفته‌ایم كه دیگر سنّت پیامبر از میان رفته و جای آن بدعت قرا گرفته است پس اگر به سخنان من گوش فرا دهید و دستور مرا اطاعت كنید شما را به راه رستگاری هدایت می‌كنم.»
امام مهدی(عج) نیز گرد و غبار بدعت و تفسیرهای جاهلانه و برخاسته از هوای نفس را از چهره دین می‌زداید و سرچشمه زلال معارف و حقایق را به جهانیان عرضه خواهد كرد. امیرالمؤمنین علیه السلام می‌فرماید: «او (حضرت مهدی(عج)) خواسته‌ها را تابع هدایت وحی می‌كند هنگامی كه مردم هدایت را تابع هوس‌های خویش قرار می‌دهند، در حالی كه به نام تغییر نظریه‌های گوناگون خود را بر قرآن تحمیل می‌كنند، او نظریه‌ها و اندیشه‌ها را تابع قرآن می‌سازد.»
2. دنیاطلبی منشأ خطاها
امام حسین علیه السلام در سخنی برای اتمام حجّت به سپاهیان كوفه فرمود: «ای مردم! این دنیا شما را نفریبد؛ زیرا هر كس بر آن تكیه كند امیدش به یأس تبدیل می‌شود و هر كه بر آن دل بندد به آرزویش نمی‌رسد».
امام زمان(عج) نیز در جواب كلام ابن مهزیار كه گفته بود: ای آقای من تا كنون كسی را نیافته‌ام كه مرا به نزد شما راهنمایی كند فرمود: «كسی را نیافتی كه تو را (به نزد من) راهنمایی كند؟ نه (اینچنین نیست) لیكن شما اموال فراوانی انباشتید، ضعفای مؤمنین را در حیرت افكندید و پیوند رحمی كه در میان خود داشتید قطع كردید دیگر چه عذری برای شما خواهد ماند؟»
امام خمینی در نامه‌ای به فرزند خود مرحوم حاج سید احمد آقا می‌نویسند: «پسرم! هیچ‌گاه دنبال تحصیل مال دنیا، اگرچه حلال او باشد مباش، كه حبّ دنیا گرچه حلالش باشد رأس همه خطایا است. چه خود حجاب بزرگ است و انسان را ناچار به دنیای حرام می‌كشد. تو جوانی با قدرت جوانی كه حق داده است می‌توانی اولین قدم انحراف را قطع كنی و نگذاری به قدم‌های دیگر كشیده شوی.
3. ولایت‌مداری
ایجاد بدبینی و جدا نمودن افراد جامعه بویژه جوانان از ‎آغوش پرمهر رهبر جامعه و ولی فقیه نیرنگ حساب شده دشمن بوده و خواهد بود.
بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران در اهمیت جایگاه ولی فقیه، می‌فرماید: «ولایت فقیه برای مسلمین یك هدیه‌ای است الهی كه خدای تبارك و تعالی داده است. بهترین اصل اصول قانون اساسی این اصل ولایت فقیه است. ولی امر حجت خداست من به همه ملت و همه قوای انتظامی اطمینان می‌دهم كه امر دولت اسلامی اگر با نظارت فقیه و ولایت فقیه باشد، آسیبی به این مملكت وارد نخواهد شد».
سیدالشهداء علیه السلام خود، بارزترین مصداق و الگوی ولایتمداری است و اطاعت او از امام مجتبی علیه السلام در دوران امامت امام حسن علیه السلام و در جریان صلح امام حسن علیه السلام گویای این واقعیت است.
4. پیوند با علمای متعهّد و دلسوز
سیدالشهدا علیه السلام در سخنرانی سیاسی اخلاقی خود در منا فرمودند: «علت همه گرفتاری‌ها آن است كه زمام امور و اجرای احكام باید به دست علمای الهی باشد كه در رعایت حلال و حرام خدا امین هستند».
امام زمان(عج) نیز برای شناخت وظیفه در عصر غیبت، مردم را به پیروی از علمای راستین، امر نمودند، امام صادق علیه السلام ویژگی این علما را اینگونه بیان می‌نمایند: «از میان فقها و عالمان دین آن كسی كه [در برابر گناها] خویشتن‌دار بوده و نگهبان دین و آیین باشد و با خواسته‌ها و تمایلات شخصی خود مخالفت كرده و از دستورات مولای خود اطاعت كند بر مردم است كه از او پیروی نمایند و بعضی از فقهای شیعه چنین هستند نه همه آنان».
امام هادی علیه السلام در بیان نقش علمای متعهد در زمان غیبت فرمودند: «اگر نبودند علمایی كه پس از غیبت امام مهدی(عج) مردم را به سوی آن حضرت بخوانند و آن‌ها را به سوی امامشان هدایت كنند و با حجت‌ها و دلیل‌های محكم الهی از دین او [كه دین خدا است] حمایت كنند و اگر نبودند آن عالمان هوشیار كه بندگان خدا را از دام‌های شیطان و شیطان صفتان و از دشمنان اهل‌بیت نجات ‌دهند همه از دین خدا بیرون می‌رفتند ولی ایشان هستند كه سررشته دل‌های شیعیان را با استواری در دست دارند آنچنان كه كشتی‌بان سكّان كشتی را به دست می‌گیرد. آن عالمان برترین[بندگان] نزد خداوند متعال هستند».
رهبر كبیر انقلاب اسلامی در این زمینه می‌فرماید: «نكته دیگری كه از باب نهایت ارادت و علاقه‌ام به جوانان عرض می‌كنم این است كه در مسیر ارزش‌ها و معنویات از وجود روحانیت و علمای متعهد اسلام استفاده كنید و هیچ‌گاه و تحت هیچ شرایطی خود را بی‌نیاز از هدایت و همكاری آنان ندانید».
5. قرآن برنامه زندگی و رمز پیروزی
امام خمینی در مورد قرآن كریم فرمود: «مشكل بزرگ مسلمین این است كه قرآن كریم را كنار گذاشته‌اند و تحت لوای دیگران درآمده‌اند. شما جوان‌ها امید من هستید من امید آن را دارم كه شماها با علم و عمل، با علم و تهذیب نفس، با علم و عمل صالح بر مشكلاتتان غلبه كنید. با اتّكا به ایمان و اعتقاد به اسلام و قرآن كریم دست خائنین را قطع كردیم و اگر تتمّه‌ای باشد قطع می‌كنیم انشاءالله».
امام سجاد علیه السلام می‌فرماید: شب عاشورا پدرم به یارانش می‌فرمود: «خداوند را با بهترین ثناها، ثنا می‌گویم و او را در فراخی و تنگی ستایش می‌كنم، خدایا! تو را به سبب اینكه ما را با انتخاب پیامبر از میان ما، گرامی داشتی و قرآن را به ما آموختی ستایش می‌كنم». در این خطبه حضرت با افتخار به پیامبر و قرآن به همگان می‌آموزد كه هر كس قرآن را داشته باشد شدیدترین و سخت‌ترین مشكلات پیش چشم او آسان خواهد شد.
عشق امام حسین علیه السلام به قرآن كریم به حدّی بود كه شب عاشورا را مهلت خواست و علّت آن را عشق به نماز، قرآن، دعا و استغفار معرفی كرد.
حكومت امام زمان(عج) نیز بر اساس قرآن ـ كه كامل‌ترین طرح و برنامه برای زندگی سعادتمندانه بشر است ـ خواهد بود، چنانكه در روایات می‌خوانیم كه امام باقر علیه السلام فرمود: «دنیا به پایان نمی‌رسد مگر اینكه خداوند مردی از ما اهل‌بیت را برمی‌انگیزد كه به كتاب خدا عمل می‌كند».
6. اشك و گریه بر شهید
امام خمینی رسالت جوانان هوشیار را در حفظ حماسه كربلا و ارزش‌های گریه اینگونه مطرح می‌فرماید: «جوان‌های ما خیال نكنند كه مسأله، مسأله ملت گریه است. این را دیگران القا كردند به شماها كه بگویید ملتِ گریه، آنها از همین گریه‌ها می‌ترسند. برای اینكه گریه‌ای است كه گریه بر مظلوم است، فریاد مقابل ظالم است. این روضه و این گریه آدم‌ساز است. انسان درست می‌كند این مجالس روضه، این مجالس عزای سیدالشهدا و آن تبلیغات بر ضد ظلم. این تبلیغ بر ضد طاغوت است بیان ظلمی كه به مظلوم شده تا آخر باید باشد.»
از آنچه گذشت به خوبی فلسفه سخن امام مهدی(عج) را می‌توان درك كرد كه فرمود: «ای جدّ عزیز! در مصایب و بلاهایی كه بر تو فرود آمد هر صبح و شام سرشك غم و اشك اندوه از دیدگان خود جاری می‌سازم و چون اشكم تمام شد برای تو خون گریه می‌كنم».
گر نباشد مهر تو، دل را نباشد ارزشی
برگ بی‌حاصل شود گل، چون گلاب آید برون

. دانش‌پژوه مركز تخصصي مهدويت.
. در جستجوی راه از كلام امام، ج6، ص100.
. صحيفه نور، ج15، ص62.
. بحارالانوار، ج44، ص340.
. نهج البلاغه، خ138.
. مقتل الحسين خوارزمي، ج1، ص252.
. الحياة، ج6، ص694، مترجم احمد آرام.
. اشاره به حديث مشهور «حُبُّ الدُّنيا رَأْسُ كُلِّ خَطيئة» كه از امام سجادعلیه السلام و چند نفر از اهل‌بيت ذكر شده: كافی، ج2، ص317.
. نقطه عطف (نامه اخلاقي به مرحوم حاج سيد احمد آقا).
. كلمات قصار امام خميني، ص119؛ صحيفه نور، ج20، ص241.
. تحف العقول، ص238، چاپ جامعه مدرسين.
. التفسير المنسوب الي الامام العسكري، ص300.
. الاحتجاج، ج2، ص455.
. صحيفه نور، ج20، ص241-242.
. كلمات قصار امام خميني، ص43-44.
. صحيفه نور، ج6، ص48.
. الارشاد، ج2، ص91.
. همان.
. كافي، ج8، ص396.
. صحيفه نور، ج10، ص30-32.
. همان، ج9، ص201.
. زيارت ناحيه مقدّسه.
. اي اشكها بريزيد.
محسن دنیا دیده ـ دوماهنامه امان شماره 21

 

 نظر دهید »

حدیث خورشید پشت ابر

07 دی 1394 توسط یکتا عریانی

حدیث خورشید پشت ابر

وقتی صحبت از آثار و برکات امام غائب است، ناخودآگاه حدیث خورشید پشت ابر در ذهن فرد تداعی می‌شود، چرا که درست است، خورشید پشت ابرهاست، اما همین که وجودش هست، چه آشکار و چه پنهان فواید بی‌شماری را دارد؛ و همین طور است وجود امام در پس پرده غیبت. وقتی حضرت محمد صلی الله علیه وآله و سلم در صحبتهایشان اشاره به امر غیبت کردند، جابر بن عبدالله انصاری از حضرت پرسیدند: آیا برای شیعیانش در زمان غیبت نفعی است؟ حضرت فرمودند : « آری » سوگند به خدایی که مرا به نبوت برگزیده مردم از نور رهبری او در دوران غیبتش بهره می‌گیرند، همانگونه که از خورشید هنگام قرار گرفتن پشت ابرها . »
با این توضیح، فوائد امام را می‌توان، در سه دسته اصل وجود امام، افعال امام و ظهور امام تقسیم نمود كه در دو دسته اول، نیازی به ظاهر بودن مردم در میان مردم نیست .
در ذیل، شماری از این فواید و بركات بیان خواهد شد .
ـ واسطه فیض الهی
یکی از مهمترین مسائل معرفت و شناخت امام، مسأله وساطت در فیض است که در معارف دینی تحت عنوان اول ما خلق الله یا نخستین مخلوق از آن یاد شده است .
آنگاه که خداوند متعال اراده نمود خلقتی داشته باشد، اگرچه در ناحیه خالق هیچ نقص و عجزی وجود نداشت، اما در ناحیه مخلوق، نیازمند به واسطه بود، چرا که اولاً باید بین علت و معلول سنخیت وجود داشته باشد و ثانیاً مشیت خداوند بر این تعلق گرفته که نظام هستی نظام اسباب و مسببات باشد و لذا برای فیض وجود و سایر فیوضات، نیاز به واسطه‌ای بود که از طرفی بتواند با عالم ماده مرتبط باشد و در قالب انسان مادی تجلی یابد و از طرف دیگر در ناحیه قرب به ذات اقدس الهی در مقام «و هو بالافق الأعلی ثم دنا فتولی فکان قاب قوسین و ادنی» قرار داشته باشد و نزدیکترین و مقرب ترین موجود عالم هستی به خداوند متعال باشد. این فیض خود بر دو قسم است:
الف. فیض وجود: آنچه در عالم وجود دارد از اتم تا کهکشانها، از مادیات تا مجردات همه و مهم مخلوق خدا هستند، اما سخن در این است که به خاطر نقص در ناحیه قابلیت قابل، این فیض وجود به واسطه انوار طیبه معصومین صورت گرفت و همچنان فیض وجود از این طریق اضافه می‌گردد و تداوم و استمرار می‌یابد .
ب. فیض هدایت و معنویت: در فیض هدایت نیز قطعاً نیاز به واسطه است زیرا همه نمی‌توانند محل نزول وحی قرار گیرند و مستقیماً هدایت شوند و پیوسته باید بین خالق و مخلوق واسطه باشد تا فیض هدایت و معنویت شامل حال آنان گردد .
در هر زمان، حجتی از طرف خداوند که گاهی به عنوان نبی است و گاهی به عنوان وصی، این مسئولیت را به عهده دارد و تمام فیض‌های مادی و معنوی از طریق او به مخلوقات می‌رسد به گونه‌ای که اگر این حجت برداشته شود نظام آفرینش نابود خواهد شد، امام سجاد علیه السلام می‌فرمایند: «در پرتوی وجود ماست که خداوند آسمان را از فروپاشی نگه می‌دارد و در پرتو ی وجود ماست كه خداوند زمین را از لرزش و سلب آرامش از ساکنانش حفظ می‌کند. باران به وسیله ما نازل می‌شود و رحمت به وسیله ما منتشر می‌شود و برکات زمین به خاطر ما خارج می‌گردد و اگر از ما کسی روی زمین نباشد زمین اهلش را فرو خواهد برد».
2. امید بخشی
نقش حیاتی و شگفت انگیز امید در سعادت و موفقیت فرد و جامعه بر کسی پوشیده نیست. رسول مکرم اسلام صلی الله علیه وآله می‌فرمایند: «اگر امید نبود مادری فرزند خود را شیر نمی‌داد و کسی درختی نمی‌کاشت».
امید است که انسان را به سمت آینده سوق می‌دهد و سختی مشکلات را آسان می‌كند. حال با اعتقاد به اینکه کسی كه قلبش در ورای چشمان ناتوان ما، برای ما می‌تپد، امید به آینده را دو چندان می‌کند. اعتقاد به مهدی موعود(عج) که الان موجود است با اعتقاد به مهدی موعودی که در آینده متولد خواهد شد هرگز قابل قیاس نیست .
شیعه با اعتقاد به وجود امام زمان و قدرت و علم و گسترده او، خود را از یک پشتوانه بسیار قوی و فولادین برخوردار می‌داند، که عنایات و توجهات او پیوسته همراه آنان می‌باشد. لذا همانند کوهی استوار در برابر دشمن می‌ایستد و از هیچ چیز هراسی به دل ندارد.
3. تهذیب نفس
وقتی فردی به این بیندیشد که هر روز امامش، اعمال او را می‌بیند و برای کارهای بد او اندوهگین می‌شود و برای کارهای خوبش خوشحال، به این نتیجه می‌رسد که همیشه او را از خود خشنود نگه دارد .
در آیه 105 سوره توبه خداوند می‌فرمایند: «وَ قُلِ اعْمَلُوا فَسَیرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ» و امام صادق علیه السلام در تفسیر آیه فوق ذیل کلمه «والمؤمنون» می‌فرمایند: «ایشان، همان ائمه می‌باشند که هر روز اعمال شیعیانشان بر آنان عرضه می‌شود». توجه به اینکه امام شاهد و ناظر بر اعمال انسانهاست، در خودسازی فرد بسیار با اهمیت است .
4. حفظ علوم و اسرار الهی:
یکی دیگر از برکات و فوائد مهم امام زمان، حفظ و نگهداری علوم و اسرار الهی است. مرحوم كلینی در کتاب کافی، بخشی به عنوان «ائمه، وارثان علم الهی»، باز نموده است؛ در آن روایات، بیان شده است که علمی که همراه آدم به زمین آورده شد به آسمان بالا نرفته و پیوسته از آن زمان تاکنون از جهتی به جهت دیگر به ارث رسیده است و حجت هر زمانی حافظ آن علوم و معارف می‌باشد و هم اکنون این امر مهم، به عهده حضرت ولی عصر(عج) می‌باشد.
5. امنیت بخشی
امنیت، یکی از مهمترین ارکان اجتماعی است که در پناه آن، بسیاری از امور دیگر حل می‌شود، کسی که احساس امنیت نداشته باشد مدام در ترس و وحشت روزگار می‌گذراند و از ترس اینکه مبادا حادثه‌ای تمام نیستی اش را بر باد دهد دست از تلاش و تکاپو باز میدارد.
در دین اسلام و مذهب شیعه اصولی وجود دارد که این امنیت را به فرد می‌بخشد و آن وجود حجت الله در زمین است كه در تمامی زمانها امان زمین و اهلش می‌باشد .
حضرت ولی عصر(عج) در روایتی می‌فرمایند: «انی امان لأهل الارض کما ان النجوم امان لأهل السماء؛ همانا من امان اهل زمین هستم، همچنان که ستارگان امان اهل آسمان هستند».
همچنین در روایت دیگری می‌فرمایند: «انا خاتم الاوصیاء بی یدفع الله عزوجل البلاء عن أهلی و شیعی؛ من خاتم وصیان پیامبر هستم به واسطه من خداوند عزوجل بلا را از اهل بیت و شیعیانم دور می‌کند.»
6. تقرب جستن به خداوند از طریق توسل به آنها
هر مقصدی راهی دارد که فرد برای رسیدن با آن باید آن را طی کند، همیشه کوتاه ترین راه، راه مستقیم است و برای رسیدن به تقرب الهی، باید از راه آن رفت و به کسانی توسل جست که صراط مستقیمند و این ائمه هستند كه راههای رسیدن به خداوند می‌‌باشند، راهی که هیچ کژی و نارسایی در آن نیست .
هیچ کس جز به هدایت آنان از سرزمین ضلالت و گمراهی نجات نیافته و به وادی نورانی هدایت، قدم نخواهد گذاشت. «یا سبیل الله الذی من سلک غیره هلک؛ ای راهی که هر کس، غیر از آن را بپیماید، هلاک می‌شود». کم نیستند کسانی که با اعتقاد به وجود حضرت و ناظر دانستن ایشان بر کردار خود و ایجاد ارتباط و پیوندی قلبی و نجوای با حضرت از گناه و خلاف، چشم پوشیده، راه صلاح را در پیش گرفته‌اند و با دعاها و زیارت‌های که در توسل به حضرت در زمان غیبت رسیده، روز به روز بر معرفت و قرب خود به حضرت می‌افزایند. آری، ولایت همان دری است که در مقام نیایش و توجه به درگاه خداوند متعال و طلب خیرات و فیوضات معنوی باید زده شود.
7. هدایت باطنی
مردم در دوران غیبت کبری از هدایت تشریعی حضرت محروم هستند، اما افراد لایق، همچنان از هدایت تکوینی و باطنی ایشان بهره‌مند بوده و در پرتو آن، درجات رشد و تعالی را طی می‌نمایند .
علامه طباطبایی در تفسیر المیزان در ذیل آیه 24 سوره بقره و 73 سوره انبیاء می‌فرماید: هدایتی که از شئون امامت است، هدایت تکوینی و ایصال الی المطلوب (رساندن به مقصد) است نه صرف ارائه طریق (و نشان دادن راه). ایشان اضافه می‌کند، نکته جالب این است که هر کجا خداوند متعال در قرآن مجید به بحث امامت پرداخته، در کنار آن هدایت به امر خدا به عنوان تفسیر در کنارش قرار گرفته است، در آیه 73 انبیاء می‌فرمایند: به حضرت ابراهیم، اسحاق و فرزندش یعقوب را بخشیدیم. همه آنان را از شایستگان قرار دادیم و آنان را امامانی قرار دادیم که به فرمان ما هدایت می‌کنند که جمله «یهدون بأمرنا» عنوان تفسیر ائمه آمده است و همین طور آیه 24 سوره سجده. در نتیجه امامت از دیدگاه قرآن، مطلق هدایت نیست بلکه هدایتی است که به فرمان حق تعالی صورت می‌گیرد و امام با یک امر ملکوتی که همراه اوست دیگران را هدایت می‌کند و به حسب باطن و حقیقت مطلب می‌باشد که به امر خداوند، صورت هدایت همان ایصال و رساندن آنان به مطلوب می‌باشد که به امر خدا صورت می‌گیرد و امامت با چنین مقام با عظمتی فقط شامل حال کسانی می‌شود که هرگز به ظلم و معصیت آلوده شده‌اند و به عبارت دیگر باید معصوم باشند.
امام علی بن موسی الرضا علیه السلام در این باره می‌فرمایند: «امام آتشی است بر بلندی که با گرمای خود، نیازمندان به گرما را گرم و با نور خود گمشدگان را راهنمایی می‌کند. امام آبی است گوارا بر تشنگی، راهنمایی بر هدایت و نجات دهنده از پستی و هلاکت».
8. حفظ کیان شیعه
صفحات زنده تاریخ، نشانگر این است که شیعه در طول تاریخ، پیوسته مورد شدیدترین ظلم و ستم و آزار و اذیتهای خلفای جور و حاکمان ستمگر و مخالفان قرار داشته است و شیعیان نیز همواره مورد تهدید ظالمان قرار می‌گرفته‌اند، اما با این وجود همیشه کسی در کنار آنها بوده و می‌باشد و مانع از بین رفتن آن توسط دیگران شده است؛ در زمان غیبت نیز امام عصر(عج) حافظ کیان شیعه بوده است.
توقیعی که حضرت برای شیخ مفید صادره کرده‌اند، خود شاهدی بر این مدعا است که در آن حضرت می‌فرمایند: «انا غیر مهملین لمراعاتکم و لا ناسین لذکرکم و لو لا ذلک لنزل بکم اللأواء و اصطلمکم الاعداء؛ همانا ما در حفظ و نگهداری از شما فروگذار نکرده و شما را فراموش نکرده‌ایم و اگر این حفظ و توجه ما نبود حتماً شواهد و گرفتاری ها، شما را فرا می‌گرفتند و دشمنان شما را ریشه کن می‌ساختند».
9. دستگیری از مستمندان و فریادرسی
فریادرسی امام، تنها به امور مادی نیست بلکه در تمامی زوایای زندگی فردی و اجتماعی، هرگاه که انسان از خدا بخواهد و یا حتی بدون خواستن، حضرت، رفع گرفتاری می‌کنند .شیخ عباس قمی توسل به حضرت در زمان رفع گرفتاری‌ها را از وظایف هر فرد شیعه می‌داند و درباره علت آن می‌گوید: «آن جناب بر حسب قدرت الهیه و علوم لدنیه، بر حال هر کس دانا و بر اجابت سؤالش توانا و فیضش عالم و از نظر امور دعایای خود غفلت نکرده و نمی‌کند و خود آن جناب در توضیحی که برای شیخ صدوق فرستادند مرقوم فرمودند: که علم ما محیط است به خبرهای شما و غایب نمی‌شود از علم ما هیچ چیزی از اخبار شما و معرفت به بلایی که به شما می‌رسد».
10. طلب استغفار و دعا
وجود خود امام، باران رحمت الهی است، اگر این وجود پربرکت، با دعا از جانب او همراه شود، خیر و برکت دوچندان می‌شوند و سبزی و خرمی را برای شیعیان به ارمغان می‌آورد.
دعا کردن از کسی كه چون پدری دلسوز و مادری مهربان است چندان دور از ذهن نیست بلکه عجیب، اعمال بد ماست که آن را چون سپری، بالای سر خود گرفته و خود را در معرض این همه دعا و استغفار قرار ندهیم .
گویند روزی عبدالله بن ابان به امام علی بن موسی الرضا علیه السلام عرض کرد که برای من و خانواده‌ام دعا کنید. امام فرمودند: آیا فکر می‌کنی من این کار را انجام نمی‌دهم؟ به خدا قسم، هر شب و روز اعمال شما بر من عرضه می‌شود.

* پژوهشگر، از اعضای بنياد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج) ـ فارس.
. بحار الأنوار، ج 52، ص 93
. کمال الدين، ج 1، باب 21، ح 22.
. مفاتيح الجنان دعاي جوشن کبير.
. نهج الفصاحه، ص 189، کلمه 93.
. اصول کافي، ج 1، باب الحجة.
. اصول کافي، ج 1، باب الحجة.
. کمال الدين، ج 2، ص 329.
. کمال الدين، ص 171.
. اصول کافي، ج 1، باب الحجة.
. منتخب الأثر، ص 65.
. اصول کافي، ص 219، ح 4.
مرجان رزمی ـ دوماهنامه امان شماره 21

 

 

 نظر دهید »
  • 1
  • 2
  • 3
  • ...
  • 4
  • ...
  • 5
  • 6
  • 7
  • ...
  • 8
  • ...
  • 9
  • 10
  • 11
  • 12
  • ...
  • 20

مدرسه علمیه فاطمیه صومعه سرا

  • خانه
  • اخیر
  • آرشیوها
  • موضوعات
  • آخرین نظرات

جستجو

موضوعات

  • همه
  • بدون موضوع
  • مناسبت ها
  • پژوهشي

فیدهای XML

  • RSS 2.0: مطالب, نظرات
  • Atom: مطالب, نظرات
  • RDF: مطالب, نظرات
  • RSS 0.92: مطالب, نظرات
  • _sitemap: مطالب, نظرات
RSS چیست؟

کد حدیث

کد حدیث



کد روز شمار امام زمان
  • تبلیغات اینترنتی
  • آیتم ها

    • ارکان مقاله نویسی
    • چکیده تحقیق پایانی
    • چکیده تحقیق پایانی
    • ماه رمضان
    • تبریک ماه رمضان
    • برابری زن و مرد در قرآن
    • آیا قرآن به این مطلب اشاره می کند که آنهایی که چهره های سفید دارند، از آنهایی که رنگ پوستشان زرد، قرمز، قهوه ای یا مشکی است، بهترند؟
    • حکایتی زیبا از تشرّف آيت‌الله نمازي خدمت امام زمان (ع)/ به قرآن قسم نخور!
    • حکایتی زیبا از تشرّف آيت‌الله نمازي خدمت امام زمان (ع)/ به قرآن قسم نخور!
    • شعر
    • کوثربلاگ سرویس وبلاگ نویسی بانوان
    • تماس